P. ¿No cree que hay una sobreabundancia de producciones en el cine español? No todo el mundo puede aspirar a estrenar. ¿No es esto poco realista?
R. El cine es el arte popular de nuestro tiempo y es natural que cada año se incorporen más y más directores y guionistas y que quieran hacer su película. Eso no se puede acotar. ¿Quién acota eso? ¿Vamos a poner un jurado?
Entrevista a la nueva ministra de cultura Ángeles González-Sinde.El País 19 de Abril 2009.
Interesante cuestión la que hace la ministra, formar un jurado que determine si alguna creaciones, en este caso de cine, deben hacerse públicas o permanecer en el reducido ámbito del
creador y como máximo sus allegados.
Surge desde el primer momento el problema de cual sería la composición adecuada de ese jurado. No creo que sea tan complicado formar un grupo de críticos heterógeneos que suelan diferir en sus análisis. Si un grupo tal se pusiera unanimemente de acuerdo en que algo es mierda la consideración estaría próxima a la objetividad y a lo absoluto.
Problema de nivel superior sería el quién elegiría los miembros de ese jurado; la ministra, guionista de Mentiras y Gordas, no parece la persona óptima.
Pero sí se solventasen las dificultades de su confección ¿podría aportar beneficios este jurado? Se me ocurre que si funcionasen de manera independiente e implacable podrían apartar algunas mierdas de las pantallas, sin importar lo importante que fuera el respaldo económico de estas mierdas. A la basura el dinero malgastado en una brutal campaña de marketing. Mierda eres y a la mierda te vas. Claro, tal idea será acusada de ser una expresión táliban de un presunto buen gusto, de ir contra la libertad de expresión y de mercado....vale, vale, pero hay me produce un cierto deleite estético esta condena de las mierdas superfinanciadas.
Por supuesto, también podría frenar la entrada de las mierdas pretenciosas sin talento, calificadas así por decisión unánime. Además en caso de que el jurado se equivocase, en nuestros tiempos es fácil poner a disposición de otras la obras; solo hay que conseguir que aquellos a quien puede gustar, si existen, hagan un pequeño esfuerzo para acceder a ella y le dediquen algo de su tiempo.
Otro tema sería el tema de las mierdas por falta de recursos y de las mierdas por falta de talento pero creadas por gente llena de ilusión y de ganas. Pienso en obras como las de Ed Wood. Esas obras debieron hacerse populares. No se porque, siento cierta simpatía por estos personajes que sin estar para nada dotados para el arte, se empecinan en crear y mostrar al mundo lo que hacen. ¿Hubiera sido más féliz Ed Wood, si alguien hubiera conseguido convencerlo de lo que hacía era mierda? ¿lo habría aceptado él? ¿no ha sido bueno en algún sentido en que el consiguiera hacer películas y que su obra se haya conservado? Su obra en cuanto películas carece de interés pero su obra en cuanto a su vida vale la pena por esa extraña personalidad, por ese esfuerzo, por ser inaccesible al desaliento, por ese quijotismo artistico.
domingo, 19 de abril de 2009
sábado, 18 de abril de 2009
El cultureta; su característica dinámica
"Le pregunto por la exposición del Prado a un amigo que ya ha ido a verla y me cuenta que ha comprobado que Bacon ya no le gusta tanto como antes. De más joven Bacon era uno de sus pintores; ahora le gusta mucho más Mark Rothko, que cuando era joven le cansaba. Quizás a mí me pasará lo mismo. Cuando uno es joven lo obvio le apasiona, le permite la seguridad de una conmoción indiscutible."
Antonio Muñoz Molina - Babelia 14/03/09
El cultureta es un ser inquieto. Siempre esta buscando encontrar nuevos mundos, nuevos yacimientos de belleza, nuevas fuentes de sabiduría.
En sus inicios el cultureta descubre, siguiendo a algún lider, algo que le parece sumamente bello, elevado, brillante y piensa que nada más necesitara, tan solo profundizar allí y como mucho explorar los aledaños.
Pero su curiosidad siempre satisfecha no puede reposar tranquila ni aun experimentando algo que en ese momento considera perfecto. En seguida, se mueve hacia aquello de lo que escucha hablar, de lo que se escribe con admiración.
En especial, es este mundo con tantas sugerencias que nos llegan, a veces nos atacan, para un cultureta resulta casí imposible no seguir nuevos caminos.
El cultureta, que no es un profesional dedicado a un campo concreto, ni un estudioso dispuesto a escribir decenas de libros sobre cuestiones a las que se dedica una línea es las enciclopedias más amplias, tiene una tendencia de repartir el tiempo dedicado a la cultura entre muchos intereses diversos. Es, intelectualmente hablando, un tanto picaflor. Eso puede hacer que no sea experto en ningún area, pero hace que tenga nociones de una bastísima variedad de temas, de autores, de obras. Al cultureta casí todo le suena aunque le puede costar un tanto improvisar un discurso prolongado y convenientemente detallado de algo de lo que alguna vez vio, lecho, escuchó.
Según va avanzando en sus años de cultureta, va dejando atrás aquello que en sus primeros pasos le pareció espléndido por cuestiones de más profundidad, más enjundia, más complejidad.Generalmente cuando recuerda aquello que hace años le gustaba tanto y dejó atras lo hace con cariño pensando que aquello fue un preámbulo necesario para lograr el entendimiento de los frutos del pensamiento más hondo, o la revelación y el consiguiente disfrute de aspectos del arte que estaban ocultos para él. Aunque a veces, prefiero no acordarse, menos comentar gustos y aficiones pasadas. Y sí alguna vez algún viejo conocido le recuerda algúna opinión o crítica, que provoca un rubor en su rostro, incluso llega a renegar de su pasado.
Suele ocurrir que los culturetas en sus últimos años descansa. Reduce sus inquietudes y se siente satisfecho volviendo uno y otra vez a aquello que de todo lo que ha conocida en su relación con la cultura más le ha satisfechos, más le gustó.
Agitación, insatisfacción, dispersión del cultureta, sobre todo del moderno, sobrestimulado. Demasiado grande la cosecha de la cultura para poder recolectarla todo sin que nada se le pierde, demasiado grande la ambición del cultureta para contentarse con un pequeño huerto. Curiosidad hipermetrope con peor visión cercana que la mayoría pero capaz de disfrutar de un amplio y hermoso panorama.
Antonio Muñoz Molina - Babelia 14/03/09
El cultureta es un ser inquieto. Siempre esta buscando encontrar nuevos mundos, nuevos yacimientos de belleza, nuevas fuentes de sabiduría.
En sus inicios el cultureta descubre, siguiendo a algún lider, algo que le parece sumamente bello, elevado, brillante y piensa que nada más necesitara, tan solo profundizar allí y como mucho explorar los aledaños.
Pero su curiosidad siempre satisfecha no puede reposar tranquila ni aun experimentando algo que en ese momento considera perfecto. En seguida, se mueve hacia aquello de lo que escucha hablar, de lo que se escribe con admiración.
En especial, es este mundo con tantas sugerencias que nos llegan, a veces nos atacan, para un cultureta resulta casí imposible no seguir nuevos caminos.
El cultureta, que no es un profesional dedicado a un campo concreto, ni un estudioso dispuesto a escribir decenas de libros sobre cuestiones a las que se dedica una línea es las enciclopedias más amplias, tiene una tendencia de repartir el tiempo dedicado a la cultura entre muchos intereses diversos. Es, intelectualmente hablando, un tanto picaflor. Eso puede hacer que no sea experto en ningún area, pero hace que tenga nociones de una bastísima variedad de temas, de autores, de obras. Al cultureta casí todo le suena aunque le puede costar un tanto improvisar un discurso prolongado y convenientemente detallado de algo de lo que alguna vez vio, lecho, escuchó.
Según va avanzando en sus años de cultureta, va dejando atrás aquello que en sus primeros pasos le pareció espléndido por cuestiones de más profundidad, más enjundia, más complejidad.Generalmente cuando recuerda aquello que hace años le gustaba tanto y dejó atras lo hace con cariño pensando que aquello fue un preámbulo necesario para lograr el entendimiento de los frutos del pensamiento más hondo, o la revelación y el consiguiente disfrute de aspectos del arte que estaban ocultos para él. Aunque a veces, prefiero no acordarse, menos comentar gustos y aficiones pasadas. Y sí alguna vez algún viejo conocido le recuerda algúna opinión o crítica, que provoca un rubor en su rostro, incluso llega a renegar de su pasado.
Suele ocurrir que los culturetas en sus últimos años descansa. Reduce sus inquietudes y se siente satisfecho volviendo uno y otra vez a aquello que de todo lo que ha conocida en su relación con la cultura más le ha satisfechos, más le gustó.
Agitación, insatisfacción, dispersión del cultureta, sobre todo del moderno, sobrestimulado. Demasiado grande la cosecha de la cultura para poder recolectarla todo sin que nada se le pierde, demasiado grande la ambición del cultureta para contentarse con un pequeño huerto. Curiosidad hipermetrope con peor visión cercana que la mayoría pero capaz de disfrutar de un amplio y hermoso panorama.
La innovación en el arte y sus simulacros.
Tres solistas, baja ante la brutalidad de una ópera en Colonia
El montaje 'Sansón y Dalila', que se sitúa en el Oriente Próximo actual, incluye ametrallamientos y una violación en masa
El País- 18-04-2009
El deseo de innovación de artística, sí es honesto, es no solo loable sino una muestra de valentía y personalidad. Pero en estos tiempos de información global donde es posible conocer todo lo se hace y se ha hecho en cualquier parte del mundo, innovar por una parte es enormemente complicado y por otra parte se convierte en un deseo al que sucumben no solo los más talentosos sino a los que están tan ansiosos de universal reconocimiento como carentes de la capacidad necesaria para aportar nada valioso.
Sino puede optar por la honesta y auténtica innovación para las que es necesaria disponer de gran creatividad y aparte que tener fortuna para que el riesgo aceptado tenga un resultado afortunado, hay que recurrir a simulacros de novedad. Entre estos simulacros se me ocurren la negación absoluta, es decir, hacer lo opuesto de lo que se supone conveniente para cumplir los patrones clásicos de belleza y buen gusto. El valor de esta "innovación", si carece de otro sentido e intención que el de la negación comentada es el que se podría atribuir a un presunto transformador de la novela que presentara un libro igual a un Quijote en el que las oraciones afirmativas se hubieran convertido en negativas y viceversa.
Otra forma de simulación de la innovación la podríamos recoger bajo el título pump up the volume o echalé guindas al pavo. Ésta estaría ligada con la noticia recogida al inicio. Consistiría en llenar la obra presentada de elementos que estimularan impulsos primarios y que superaran los límites que hasta el momento se ha respetado para no causar desagrado o malestar en el espectador, oyente o lector. Se introduce violencia, sexo, escatología a saco Paco. Suele estar relacionado con otro modo de simulación de modernidad consistente en la provocación facilona. En la que no es un intelegente modo de que quien recibe el mensaje haga frente a sus frecuencies o se vea forzada a cuestionar su manera de ver la realidadad. No, esta provocación es del tipo mentar a la madre. Consiste en atacar simbolos religiosos, culturales, políticos, nacionales, lógicamente provocando el enojo de muchos y que alguno califique la obra de transgresora en lugar de maleducada tontá.
Por supuesto la innovación es necesaria, por supuesto implica superar los límites respetados hasta ese momento, y por supuesto supone un riesgo que aun siendo afortunado solo gustará a algunos, pero no por ello hay que aceptar a los que pa que se meten, que sin sentido, sin visión, sin más intención que el aparentar ser diferentes materializan que otros tiraron a la papelera por considerarlas pésimas ocurrencias.
El montaje 'Sansón y Dalila', que se sitúa en el Oriente Próximo actual, incluye ametrallamientos y una violación en masa
El País- 18-04-2009
El deseo de innovación de artística, sí es honesto, es no solo loable sino una muestra de valentía y personalidad. Pero en estos tiempos de información global donde es posible conocer todo lo se hace y se ha hecho en cualquier parte del mundo, innovar por una parte es enormemente complicado y por otra parte se convierte en un deseo al que sucumben no solo los más talentosos sino a los que están tan ansiosos de universal reconocimiento como carentes de la capacidad necesaria para aportar nada valioso.
Sino puede optar por la honesta y auténtica innovación para las que es necesaria disponer de gran creatividad y aparte que tener fortuna para que el riesgo aceptado tenga un resultado afortunado, hay que recurrir a simulacros de novedad. Entre estos simulacros se me ocurren la negación absoluta, es decir, hacer lo opuesto de lo que se supone conveniente para cumplir los patrones clásicos de belleza y buen gusto. El valor de esta "innovación", si carece de otro sentido e intención que el de la negación comentada es el que se podría atribuir a un presunto transformador de la novela que presentara un libro igual a un Quijote en el que las oraciones afirmativas se hubieran convertido en negativas y viceversa.
Otra forma de simulación de la innovación la podríamos recoger bajo el título pump up the volume o echalé guindas al pavo. Ésta estaría ligada con la noticia recogida al inicio. Consistiría en llenar la obra presentada de elementos que estimularan impulsos primarios y que superaran los límites que hasta el momento se ha respetado para no causar desagrado o malestar en el espectador, oyente o lector. Se introduce violencia, sexo, escatología a saco Paco. Suele estar relacionado con otro modo de simulación de modernidad consistente en la provocación facilona. En la que no es un intelegente modo de que quien recibe el mensaje haga frente a sus frecuencies o se vea forzada a cuestionar su manera de ver la realidadad. No, esta provocación es del tipo mentar a la madre. Consiste en atacar simbolos religiosos, culturales, políticos, nacionales, lógicamente provocando el enojo de muchos y que alguno califique la obra de transgresora en lugar de maleducada tontá.
Por supuesto la innovación es necesaria, por supuesto implica superar los límites respetados hasta ese momento, y por supuesto supone un riesgo que aun siendo afortunado solo gustará a algunos, pero no por ello hay que aceptar a los que pa que se meten, que sin sentido, sin visión, sin más intención que el aparentar ser diferentes materializan que otros tiraron a la papelera por considerarlas pésimas ocurrencias.
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